伊斯兰教在德国的学校

06-11
作者 :
益紧

作者:Claudia Mende

德国:Saphir,伊斯兰宗教课程的教科书,在15个章节中为五年级和六年级学生介绍了伊斯兰教的基本问题。 主题包括上帝的概念,先知穆罕默德,古兰经的结构,以及儿童权利和社会责任等问题。

目前正在准备7至10年级的版本。 Saphir的图形布局非常好。 该教科书是一项旨在更好地教育德国公立学校穆斯林学生关于穆斯林信仰的倡议的一部分。

Saphir站在当代宗教教育的最前沿。 对于德国的伊斯兰教来说,新的教科书距离边缘一步之遥,进入社会主流。

埃尔兰根 - 纽伦堡大学的Harry Harun Behr强调,这本书“的目的不是要教育学生相信,而是要做出有关信仰的负责任的决定”。 Behr是德国皈依伊斯兰教的人,他在伊斯兰宗教教育跨学科中心教授有抱负的宗教教师。

他是位于纽伦堡,拜罗伊特,纽伦堡埃尔兰根的巴伐利亚模范学校伊斯兰教课程教学计划的作者之一,自本学年开始,他也在慕尼黑。

贝尔坚持认为,在学校里,伊斯兰教的课程应该鼓励“与自己的宗教有着至关重要的距离”。 大学讲师认为,对“古兰经”作为指导手册的字面理解是“不可持续的模式”。

他认为古兰经是具有历史起源和发展点的文学文本。

到目前为止,伊斯兰教作为德国公立学校的常规科目只能在试验的基础上进行。 根据德国宪法第7条第3款,穆斯林有权在国家监督下为子女进行宗教教育,就像基督徒一样。

然而,几十年来,由于穆斯林方面缺乏合适的合作伙伴,这项权利尚未实施。

自1999年以来,北莱茵 - 威斯特伐利亚州已向约10,000名穆斯林学生提供约140所学校的伊斯兰教学。 但是,伊斯兰教教义并不符合德国宪法规定的宗教课程。 这样的课程课程现在才与伊斯兰教协会合作编写。

巴伐利亚州,巴登 - 符腾堡州和莱茵兰 - 普法尔茨州曾在小学和高中开设过试验计划。 截至去年,石勒苏益格 - 荷尔斯泰因州一直在通过大量的忏悔参与来测试伊斯兰教育。 自2003年以来,不来梅在公立学校开发了自己的伊斯兰教课程概念。

在柏林追求的模式仍然存在争议,因为在伊斯兰教联合会的监督下,大约30所公立学校教授宗教教育。 柏林州无法控制所教的内容。

据称,伊斯兰联邦与德国安全部门监视的组织MilliGörüs保持联系。 批评者声称,伊斯兰教联合会提供的宗教教育不符合促进学生责任和独立思考的教育目标。

在所有其他德国国家,课程课程由专家团队和穆斯林协会在教育和文化事务部门的协调下制定。

2008年3月,由内政部长WolfgangSchäuble担任主席的德国伊斯兰会议呼吁全面介绍德语公立学校的伊斯兰教教学。 教育专家强调,德国大学培训的教师用德语教授伊斯兰教将有助于促进融合。

相比之下,没有人真正知道在各个清真寺设立的宗教学校所教授的内容。 通常情况下,那里的学生只是背诵古兰经的段落而没有任何批评性的评论。

另一方面,公立学校的伊斯兰教师应该教导一种开明的伊斯兰教形式,适合德国的条件。

穆斯林父母对学校伊斯兰教课程的反应总体上是积极的。 他们认为新学校的主题是多数文化对其文化背景的认可。

然而,最缺乏的是宗教教师。 一些估计预测,在有足够数量的合格教师可用之前可能需要长达十年的时间。 目前,整个德国只有大约150名教师(其中80名在北莱茵 - 威斯特伐利亚州),估计有750,000名穆斯林学生。 至少需要十倍于教师的人数。

只有明斯特,奥斯纳布吕克和埃尔兰根的大学提供培训伊斯兰教教师的计划。 因此,伊斯兰教课程需要相当长的一段时间才能成为全国公立学校正常课程的一部分。

- Claudia Mende是一位自由撰稿人。 本文由德语翻译,由 Qantara.de许可, (CGNews)